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李敖：“穷人相守是权衡后的妥协，富人联姻是资源互换后的默契，唯独半路发迹的夫妻最难善终。两个穷的人在一起，为什么能白头偕老？因为他们都没有换掉对方的资本；两个富的人为什么在一起能相濡以沫，因为他们在一个频道上。只有一个富，一个穷的两个人最不容易走到最后，因为他们根本就不在一个世界。婚姻本来就是一场动态博弈，而不是风花雪月的童话。两个赤手空拳的人抱团取暖，不是因为他们高尚，而是彼此都清楚。手里没筹码的人，连上牌桌的资格都没有，更不要说掀桌子。”有人抱着枯木在洪流里骂天不公，却不敢承认自己早被蛀空了脊梁。你举着秤砣量米，米缸空了怨秤星不准；你攥着婚书要白头，婚书旧了怪红绳褪色。婚姻的棋盘上压着三座山，名字叫“失衡、错位、不同频”，碾得血肉模糊还要跪着说：“老祖宗定的规矩，改不得。”撕开“失衡”的皮，能看见骨头缝里的虱子穷时喝一碗粥分半勺咸菜叫相濡以沫，富了吃龙虾都要计较谁多沾了酱汁。契诃夫笔下的套中人裹着棉被说安全，却不知憋死自己的正是呼出来的那口浊气。婚姻里最毒的慢性药，是一方踩着云梯摘星星，一方还在泥潭里数脚印。碾碎“错位”的壳，得听见齿轮卡住的呻吟《玩偶之家》娜拉甩门出走前，早把丈夫赏的银币熔成了耳坠子。鲁迅说：“悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。” 婚姻的绞肉机里，多的是拿真心当饲料，却喂不饱对方秤杆上的准星。你当他是寒窑里取暖的伴，他当你不过是攀高枝的垫脚砖。烧穿“不同频”的网，得先剜掉自己喉头的倒刺沈从文写翠翠在渡口等傩送，等到最后只等来一江冷雾。哪有什么等来的良人？不过是你在船头看晚霞，他在船尾捞月亮。巴尔扎克早戳破了幻象：“夫妻间的忠诚，往往来源于对背叛成本的算计。”你当婚姻是高山流水遇知音，人家早把琴摔了换成算盘。穷人的婚姻是两捆湿柴对着吹气，富人的姻缘是两座火山互相借火沙漠里的骆驼刺并排长着，不是因着情深义重，是地下三丈处早把对方的根须绞成了麻花。陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》里冷笑：“跪着求来的是施舍，站着抢来的才是买卖。”婚姻这场赌局，押上全部身家的人总输得最惨——牌桌上最忌讳的不是对手太强，而是你连底裤都当了筹码。海明威写老人八十四天没捕到鱼，最后拖回一副白骨。婚姻里多的是这样的钓客，抱着空竿说“至少海风是暖的”。醒醒吧！《活着》里的福贵至少还听过一句真话：“鸡长大了变成鹅，鹅长大了变成羊——可你要是连鸡崽都护不住，趁早别做牛羊满圈的梦。”婚姻的戏台子从来不缺角儿，缺的是唱对调的搭档。你攥着旧戏本哭“世道薄凉”，不如把调门拔高三度，吼一句：“这次老娘自己搭台！” 一个人戾气太重可能表现为情绪方面的容易情绪失控和长期消极，行为方面的具有攻击性和行为冲动，以及思维认知方面的过于自我和认知偏激。 ● 情绪方面： ○ 容易情绪失控：这类人就像“火药桶”，平时可能与常人无异，但遇到不顺心或不如意之事时，就极易“爆炸”。比如在工作中，若任务进展不顺利或受到一点批评，便会大发脾气，摔砸东西，甚至对同事恶语相向；在生活中，可能因交通堵塞、排队等待时间过长等小事就焦躁不安，怒不可遏。 ○ 情绪长期消极：总是充满负能量，对周围的人和事持悲观态度。他们可能经常唉声叹气，抱怨不断，觉得整个世界都对自己不公平。例如，在与朋友交往中，总是诉说自己的不幸和困难，却很少看到积极的一面，也难以对他人的成功和快乐给予真诚的祝福。 ● 行为方面： ○ 具有攻击性：包括言语和行为上的攻击。言语上，他们可能会尖酸刻薄，出口伤人，使用侮辱性、攻击性的语言去嘲讽、贬低他人，不顾及他人感受。例如在网络上，对与自己观点不同的人进行辱骂和攻击；行为上，容易与人发生冲突，甚至会有暴力行为倾向。比如在公共场合，因一点小摩擦就动手打人。 ○ 行为冲动：行事鲁莽，不考虑后果，往往凭一时冲动做出决定和行动。例如在消费时，可能会不顾自己的经济状况，冲动购买昂贵物品；在与他人交往中，可能会因一时气愤，说出绝交等极端话语，做出断绝关系等过激行为。 ● 思维认知方面： ○ 过于自我：以自我为中心，过度关注自己的利益和感受，很少考虑他人的需求和立场。在团队合作中，他们可能会强行推行自己的想法和方案，不愿意听取他人的意见和建议，若他人提出不同看法，便会心生不满；在生活中，也可能会要求他人按照自己的意愿行事，否则就会发脾气。 ○ 认知偏激：看待问题片面、极端，缺乏客观全面的分析。对于一些社会现象或他人的行为，容易产生偏见和误解，并且很难改变自己的看法。比如将他人的无心之失视为故意针对自己，对他人的行为过度解读，往坏处想。 图片
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